Aquele que chega tarde à sinagoga na manhã de Shabat

 Halacha para segunda-feira 27 de Adar 5782 28 de fevereiro de 2022

Aquele que chega tarde à sinagoga na manhã de Shabat

Na Halachá anterior, explicamos que se alguém chegar atrasado à sinagoga para a oração de Shacharit e perceber que, se orar de acordo com a ordem adequada, não poderá recitar a oração da Amidá junto com a congregação, deve omitir certas partes da oração para orar com a congregação, o que é extremamente importante.

Vamos agora discutir a Halachá sobre aquele que chega atrasado à sinagoga para a oração de Shacharit na manhã de Shabat. Se parecer a alguém que será capaz de recitar todo o Pessukei De'Zimrá (começando com "Mizmor Shir Le'Yom Ha'Shabbat" até "Az Yashir"), mas não será capaz de recitar o "Nishmat Kol Hai" oração costumeiramente recitada no Shabat também, a questão se torna: Se alguém omitir certas porções do Pessukei De'Zimrá para poder recitar a oração “Nishmat Kol Hai” ou é preferível recitar todo o Pessukei De'Zimrá e omitir a oração “Nishmat Kol Hai”?

A opinião do “Chayei Adam”

O Sefer Chayei Adam (Capítulo 19) escreve que é preferível omitir Pessukei De’Zimrá no Shabat para ter tempo suficiente para recitar a oração “Nishmat Kol Hai”, que é chamada de “A Bênção da Canção”. Assim, se não tiver muito tempo, deve-se recitar “Baruch She’amar”, “Ashrei”, “Nishmat Kol Hai” e “Yishtabach”. Vários Acharonim legislam de acordo.

A opinião do “Shalmei Tzibur”

No entanto, o Shalmei Tzibur escreve que se não se tem tempo suficiente para recitar Pessukei De'Zimrá e "Nishmat Kol Hai", é preferível omitir a oração "Nishmat Kol Hai" do que omitir partes de Pessukei De'Zimrá, pois temos uma regra: “A mais comum das duas Mitzvôt tem precedência”. Assim, Pessukei De'Zimrá, que é recitado todos os dias, precede a oração “Nishmat Kol Hai”, que é recitada apenas nos Shabatôt e feriados. Muitos Acharonim legislam da mesma forma.

A opinião de Maran zt”l

Maran Rabeinu Ovadia Yosef zt”l escreve que a opinião do Chayei Adam não é necessariamente correta, pois recitar a oração “Nishmat Kol Hai” não é tão obrigatório quanto recitar Pesukei De’Zimra e é apenas um costume. De fato, o Rambam escreve (em sua Ordem de Oração): “No Shabat, a congregação costuma acrescentar a oração ‘Nishmat Kol Hai’ antes de Yishtabach”. Claramente, recitar “Nishmat Kol Hai” não é uma obrigação real e é meramente habitual (semelhante a recitar a “Canção do Mar”, ou seja, “Az Yashir”, que também é habitual).

Isso é especialmente verdade porque o Talmud não menciona a adição de “Nishmat Kol Hai” na oração matinal do Shabat. Assim, Pesukei De’Zimra, que é recitado diariamente, certamente tem precedência sobre a recitação de “Nishmat Kol Hai”.

Resumo: Se alguém chegar atrasado à sinagoga na manhã de Shabat e perceber que não poderá recitar a oração da Amidá com a congregação, a menos que omita certas partes da oração, é preferível omitir a oração “Nishmat Kol Hai”. ao invés de omitir os Salmos de Pesukei De'Zimra que são recitados todos os dias.