Halachá para terça-feira, 17 Nissan 5781 , 30 de março de 2021

 

Chol Ha'Mo'ed

Os dias entre o primeiro e o sétimo dias (fora de Israel entre o segundo e o oitavo dias) da festa de Pessach e os dias entre o primeiro dia de Sucot e a festa de Shemini Atzeret (fora de Israel entre o segundo dia de Sucot e Shemini Atzeret) são chamados de “Chol Ha'Mo'ed” - os dias intermediários do feriado. A Torá chama esses dias de “Ocasiões de Santidade”(Mikrae Kodesh) e mencionamos essa ideia na oração do Mussaf de Chol Ha'Mo'ed também. É uma mitsvá estudar mais Torá do que o normal nestes dias, pois as palavras da Torá alegram o coração. Não se pode trabalhar nesses dias, para não tratar esses dias como quaisquer outros dias da semana como mundanos que não têm santidade alguma. Por outro lado, nem todas as formas de trabalho são proibidas nestes dias, pois sua santidade não é tão grande quanto Yom Tov; em vez disso, apenas algumas formas de trabalho são proibidas. Qualquer trabalho que será perdido e não puder ser executado após o feriado se não for executado em Chol Ha'Mo'ed pode de fato ser executado durante esses dias. Assim, se alguém souber que se não for trabalhar em Chol Ha'Mo'ed , será demitido de seu emprego, pode de fato continuar a trabalhar durante esses dias.

É igualmente apropriado usar roupas bonitas e limpas, bem como comer e beber comidas e bebidas saborosas em homenagem a Chol Ha'Mo'ed . É um mandamento positivo da Torá ficar feliz em Chol Ha'Mo'ed . É preferível, sempre que possível, fazer duas refeições com matzá por dia durante o Chol Ha'Mo'ed de Pessach, uma de manhã e outra à noite. Além disso, é uma mitsvá deliciar-se com carne e vinho. No entanto, não é obrigatório comer uma refeição de pão (Matzá) durante o Cho Ha'Moed. É igualmente uma mitzvá alegrar a esposa e as filhas mais velhas durante o festival, comprando-lhes roupas e joias bonitas com base nos recursos financeiros individuais de cada um. Também se deve comprar doces e guloseimas para seus filhos mais novos.

O Talmud Yerushalmi (Mo'ed Katan, Capítulo 2, Halachá 3) declara: “O Rabino Abba bar Mamal disse: Se eu tivesse a quem se juntar a mim e anular o édito de nossos Sábios, eu permitiria trabalhar em Chol Ha'Mo 'ed , porque o motivo pelo qual o trabalho é proibido em Chol Ha'Mo'ed é para que as pessoas comam, bebam e estudem Torá; agora, porém, comem bebida e agem frivolamente.” Maran Rabbeinu Ovadia Yossef zt”l deduz daqui que a proibição de agir de maneira frívola e despreocupada em Chol Ha'Mo'ed é mais severa do que a proibição de trabalhar durante estes dias, porque a intenção da entrega das festas da Torá para a nação judaica eram para que eles se aproximassem de HaShem, Sua Torá e Suas Mitzvot.

Erev Pesach que coincide com o Shabat 1

 

Erev Pesach que coincide com o Shabat

Mencionamos que este ano, 5781, Erev Pesach(véspera de Pessach) coincidirá com o Shabat. Discutiremos agora o que se pode comer nas refeições do próximo Shabat.

A Refeição Noturna do Shabat
Pode-se comer Chametz na refeição noturna do Shabat, pois o tempo em que Chametz se torna proibido ainda não chegou. É igualmente permitido comer Matzah durante este refeição, para quando nossos Sábios proibiu comer Matzah em Erev Pessach, isto só se aplica a partir da manhã do dia 14 de Nissan (ou seja, Shabbat de dia); no entanto, é permitido comer Matzá na noite do dia 14 de Nissan.

A refeição matinal do Shabat
No entanto, na manhã do Shabat, o horário em que Chametz se torna proibido já terá chegado (em Jerusalém aproximadamente às 10:15 e no RJ aproximadamente às 10:50) e não se pode comer Chametz durante a manhã do Shabat na refeição, a menos que a pessoa acorde cedo para orar ao nascer do sol na manhã de Shabat, caso em que ainda haverá tempo para chegar em casa e fazer esta refeição com pão antes que chegue a hora final de comer Chametz. Este é realmente o costume que prevalece em muitas sinagogas por toda a nação judaica, em que as orações do Shacharit começam bem cedo nesta manhã do Shabat, a fim de ter tempo suficiente para comer Chametz durante a refeição matinal do Shabat. (No entanto, comer matzá durante esta refeição é proibido, pois comer matzá torna-se proibido a partir do nascer do sol na manhã de Erev Pessach.)

Após a refeição, deve-se ter o cuidado de guardar os pratos Chametz em uma área designada e jogar as migalhas de Chametz na lata de lixo fora de casa. Deve-se também ter o cuidado de limpar todas as migalhas de Chametz pela casa. Se sobrar alguns pedaços de pão, deve-se descartá-los em uma lata de lixo pública, jogá-los no vaso sanitário ou esmigalhá-los para que nenhum deles contenha um Kezayit e, em seguida, descartá-lo na própria lata de lixo fora de casa.

É preciso varrer o chão para que nem a menor quantidade de Chametz permaneça e, em seguida, jogar todas essas migalhas na lata de lixo. Deve-se lavar bem as mãos e a boca para que não fique nem uma migalha de Chametz.

Após a refeição e descartando o Chametz, deve-se renunciar ao Chametz exclamando: “Qualquer Chametz que esteja em minha posse, que eu tenha visto ou não tenha visto, que eu destrua ou não destrua, que seja anulado e que seja como o pó da terra. ”

Na Halachá de amanhã, discutiremos algumas boas idéias a respeito das refeições do próximo Shabat.

Procurando e renunciando ao Chametz este ano - 5781

Halacha para Domingo 8 de Nissan 5781, 21 de Março de 2021

 

Procurando e renunciando ao Chametz este ano

Buscando Chametz
Em geral, buscamos Chametz à luz de velas na noite do dia 14 de Nissan. No entanto, este ano (5781), a noite de 14 de Nissan vai cair no Shabat à noite e, portanto, devemos procurar o Chametz na quinta-feira à noite, dia 13 de Nissan. Como resultado dessa situação, várias outras ramificações haláchicas surgem e, se D's quiser, discutiremos todas elas nas Halachot da próxima semana. (A última vez que Erev Pessach coincidiu com o Shabat foi há treze anos, no ano 5768/2008).

A vela usada para procurar Chametz deve ser feita de cera (ou parafina congelada) de acordo com o decreto de nossos Sábios. Se a pessoa não tem uma vela, mas tem uma pequena lanterna que pode ser inserida nas fendas da casa, pode usá-la para a busca, quando necessário. Esse era realmente o costume do grande Chazon Ish. É preciso verificar se há Chametz em todos os cômodos da casa, mesmo que se tenha certeza de que ninguém jamais comeu Chametz lá. O mesmo se aplica a varandas, pátios, jardins e semelhantes.

O horário para esta busca é aproximadamente vinte minutos após o pôr do sol (se não for possível realizar a busca neste momento por qualquer motivo, deverá buscar com bênção ainda mais tarde naquela noite). Não se pode comer uma refeição de mais de um Kebetzá (54 gramas) de pão ou pastelaria antes de procurar Chametz, a partir de meia hora antes da hora da busca. No entanto, menos do que essa quantidade pode ser ingerida. Da mesma forma, é permitido comer mais do que esta quantidade de frutas, vegetais, carne e arroz antes da busca.

Durante a busca, deve-se prestar muita atenção aos medicamentos e bebidas alcoólicas (como vodka, uísque e cerveja) em casa, pois às vezes as pessoas esquecem esses itens e podem ser Chametz reais(gamur).

Após a busca, deve-se renunciar verbalmente ao Chametz, recitando o seguinte: "Qualquer Chametz em minha posse que eu não tenha visto e não tenha destruído, que seja anulado e deve ser como o pó da terra." (Este texto pode ser encontrado em todas os Machzorim de Pessach e Haggadot em aramaico e hebraico.)

Deve-se recitar essa renúncia em uma linguagem que entenda, pois do contrário, não cumpriu sua obrigação. É costume recitar este texto três vezes para dar mais crédito a este assunto. (É preferível adicionar as palavras: "É por este meio anulado e não deve ter dono como o pó da terra" pelo menos uma das vezes.)

Eliminando Chametz
A Mitzvá de eliminar o Chametz é realizada queimando-o ou esfarelando-o e jogando-o ao vento ou ao mar. O costume prevalente é queimá-lo. O Chametz que foi descartado no lixo (antes do momento em que se torna proibido reter Chametz) não precisa ser destruído de acordo com a letra da lei.

Há quem costuma esconder dez pedaços de pão bem embrulhados pela casa antes da busca, para que durante a busca os encontrem. Aqueles que o fizerem devem certificar-se de que cada peça tem menos de 27 gramas e devem anotar onde essas peças foram escondidas para que, se não for possível encontrá-las, basta verificar a lista.

Eliminando Chametz neste ano
Este ano, quando Erev Pessach coincide com o Shabat, a proibição de comer Chametz começará aproximadamente às 09:53(pergunte ao seu Rabino). Já que a busca do Chametz não pode ser realizada no Shabat à noite, vamos realizá-la nesta quinta-feira à noite, a noite do dia 13 de Nissan. Antes de iniciar a busca, deve-se recitar a seguinte bênção: “Baruch Ata A-donai E-lohenu Melech Ha'Olam Asher Kideshanu Be'Mitzvotav Ve'Tzivanu Al Biur Chametz .”

Após a busca, deve-se recitar o texto de renúncia mencionado acima.

Deve-se ter certeza de guardar o Chametz que se pretende comer na sexta-feira e no Shabat em um lugar seguro para que ele não se espalhe por toda a casa, caso em que seria necessário revistar a casa por Chametz novamente.

Não se pode cozinhar alimentos Chametz que grudam nas panelas e utensílios para este próximo Shabat, como um Chulent com cevada ou grãos de trigo, de modo que não será necessário lavar esses pratos após a refeição do Shabat, uma vez que isso não está sendo feito para o propósito do Shabat e não se pode lavar pratos no Shabat quando isso não é mais necessário para o Shabat. É uma ideia muito melhor usar pratos e recipientes descartáveis ​​para as refeições desse Shabat, que podem ser facilmente descartados antes do momento em que Chametz se torna proibido no Shabat, caso em que pode-se evitar o problema acima mencionado.

Conforme a semana avança, nós, se Ds quiser, discutiremos mais algumas leis exclusivas relativas a este ano.