Chol Ha'Mo'ed
Os dias entre o primeiro e o sétimo dias (fora de Israel entre o segundo e o oitavo dias) da festa de Pessach e os dias entre o primeiro dia de Sucot e a festa de Shemini Atzeret (fora de Israel entre o segundo dia de Sucot e Shemini Atzeret) são chamados de “Chol Ha'Mo'ed” - os dias intermediários do feriado. A Torá chama esses dias de “Ocasiões de Santidade”(Mikrae Kodesh) e mencionamos essa ideia na oração do Mussaf de Chol Ha'Mo'ed também. É uma mitsvá estudar mais Torá do que o normal nestes dias, pois as palavras da Torá alegram o coração. Não se pode trabalhar nesses dias, para não tratar esses dias como quaisquer outros dias da semana como mundanos que não têm santidade alguma. Por outro lado, nem todas as formas de trabalho são proibidas nestes dias, pois sua santidade não é tão grande quanto Yom Tov; em vez disso, apenas algumas formas de trabalho são proibidas. Qualquer trabalho que será perdido e não puder ser executado após o feriado se não for executado em Chol Ha'Mo'ed pode de fato ser executado durante esses dias. Assim, se alguém souber que se não for trabalhar em Chol Ha'Mo'ed , será demitido de seu emprego, pode de fato continuar a trabalhar durante esses dias.
É igualmente apropriado usar roupas bonitas e limpas, bem como comer e beber comidas e bebidas saborosas em homenagem a Chol Ha'Mo'ed . É um mandamento positivo da Torá ficar feliz em Chol Ha'Mo'ed . É preferível, sempre que possível, fazer duas refeições com matzá por dia durante o Chol Ha'Mo'ed de Pessach, uma de manhã e outra à noite. Além disso, é uma mitsvá deliciar-se com carne e vinho. No entanto, não é obrigatório comer uma refeição de pão (Matzá) durante o Cho Ha'Moed. É igualmente uma mitzvá alegrar a esposa e as filhas mais velhas durante o festival, comprando-lhes roupas e joias bonitas com base nos recursos financeiros individuais de cada um. Também se deve comprar doces e guloseimas para seus filhos mais novos.
O Talmud Yerushalmi (Mo'ed Katan, Capítulo 2, Halachá 3) declara: “O Rabino Abba bar Mamal disse: Se eu tivesse a quem se juntar a mim e anular o édito de nossos Sábios, eu permitiria trabalhar em Chol Ha'Mo 'ed , porque o motivo pelo qual o trabalho é proibido em Chol Ha'Mo'ed é para que as pessoas comam, bebam e estudem Torá; agora, porém, comem bebida e agem frivolamente.” Maran Rabbeinu Ovadia Yossef zt”l deduz daqui que a proibição de agir de maneira frívola e despreocupada em Chol Ha'Mo'ed é mais severa do que a proibição de trabalhar durante estes dias, porque a intenção da entrega das festas da Torá para a nação judaica eram para que eles se aproximassem de HaShem, Sua Torá e Suas Mitzvot.
Nenhum comentário:
Postar um comentário