O dia mais incrível do ano
Um trecho de um discurso proferido por Maran zt ”l na Sinagoga Chazon Ovadia em Rechavia, Jerusalém na Noite de Yom Kippur
É citado em nome de um grande sábio que fez um jogo de palavras usando as palavras da Mishná: “Você deu o dízimo? Você fez um Eruv? Acenda a vela!" como se referindo aos Dez Dias de Arrependimento e mesmo Erev Yom Kippur tendo passado e agora é hora de acender a vela da alma! O Toldot Yaakov Yosef contou que uma vez, um sapateiro ficou acordado até muito tarde consertando um par de sapatos. Alguém disse a ele: "Já é tarde!" Ele respondeu: "Enquanto a vela ainda estiver acesa, ela ainda pode ser consertado!" O rabino tirou uma lição daqui e disse que enquanto a vela de Hashem permanecer acesa dentro de nós, ainda podemos retificar nossas ações por meio de Teshuvá!
Nossos Sábios ensinaram (Berachot 32b) que desde o dia em que o Bet Hamikdash foi destruído, é como se uma cortina de ferro se interpusesse entre nós e nosso Pai Celestial, como afirma o versículo: “Mesmo quando eu clamo e imploro, Ele bloqueia minha oração." No entanto, os Portões das Lágrimas não foram trancados, como o Rei David disse: "Ouça minha oração, Hashem, e ouça meu apelo, não fique quieto diante de minhas lágrimas." O Rei David não pediu a Hashem para ver suas lágrimas, pois Hashem sempre as vê. Isto é especialmente verdadeiro em relação às lágrimas derramadas durante a oração de Neilá de Yom Kippur, pois naquele momento, Hashem se senta e julga Seus filhos e se alguém chorar e implorar a Hashem naquele momento, Hashem o perdoará por todos os seus pecados, mesmo os mais graves .
É relatado que em sua juventude, o Rav Simcha Bunim, discípulo do Chozê de Lublin, foi um grande comerciante. Ele abria sua loja por algumas horas por dia e passava o resto do dia imerso no estudo da Torá. Ele se tornou muito rico dessa forma. Certa vez, em Erev Rosh HaShaná, Rav Simcha Bunim foi visitar seu Rebe, o Chozeh de Lublin, para receber sua bênção. Seu Rebe disse a ele: “Infelizmente, este ano, você perderá toda a sua riqueza e mal terá pão para comer”. Rav Simcha se sentiu um homem quebrado.
Em Yom Kippur, como Rav Simcha Bunim servia como Chazzan, ele começou a imaginar como toda a sua riqueza seria perdida. Ele começou a chorar incontrolavelmente durante toda a oração e até mesmo varreu a congregação em seus gritos. Depois do Yom Kippur, ele fechou sua loja e foi a outro comerciante chamada Tamar, que também tinha uma grande loja. Ela o contratou para supervisionar e gerenciar suas operações. Depois de um mês, quando Rav Simcha Bunim viu que o negócio estava crescendo aos trancos e barrancos, ele procurou sua chefe, Tamar, e solicitou dez por cento de todos os lucros futuros. Ela acreditava que seu grande sucesso se devia ao envolvimento desse homem justo e ela concordou. Um mês depois, o sucesso foi além da imaginação e Rav Simcha Bunim solicitou 20 por cento. Quando Rosh Chodesh Shevat chegou, Rav Simcha Bunim agradeceu Tamar e disse a ela que iria embora para reiniciar seu próprio negócio. Ele abriu sua loja novamente e teve um sucesso incrível e tornou-se muito rico.
Quando ele chegou à corte de seu Rebe em Erev Pesach, o Chozeh de Lublin disse a ele: "Saiba que o que eu disse a você antes de Rosh Hashanah era inteiramente verdade. No entanto, suas lágrimas não faziam parte da equação. Suas lágrimas perfuraram os Céus e rasgaram o decreto severo! "
De fato, o sagrado Zohar (Parashat Vaychi) afirma que as lágrimas podem anular qualquer decreto severo, pois Leah foi decretada para se casar com o ímpio Esav. No entanto, como resultado de suas lágrimas copiosas, ela mereceu se casar com Yaakov Avinu.
Maran zt ”l acrescentou que não se deve apenas chorar a Hashem por uma fonte de sustento, pois isso equivale a uma criança chorar a seus pais por doces e chocolates. Em vez disso, deve-se orar a Hashem por qualquer coisa que falte e por todas as suas deficiências, pois todo o sofrimento que alguém enfrenta é por causa de suas más ações, como a Gemara (Kiddushin 82a) afirma: "Agi mal e bloqueei meu sustento." Como resultado do arrependimento e das lágrimas que provam que isso vem do fundo do coração, os severos decretos contra alguém são anulados e esses decretos são transformados em decretos de misericórdia, pois onde as pessoas arrependidas permanecem, mesmo os mais justos não podem chegar. (Maor Yisrael, página 70)
Que Hashem ouça nossas orações e sele todos nós no Livro da Vida e da Paz. Tizku Le’Shanim Rabbot Ne’imot Ve’tovot!
Nenhum comentário:
Postar um comentário